Género

EFFY, BIOLOGÍA Y LENGUAJE

#ARGENTINA - Por REVISTA ANFIBIA - “‪#‎Effy‬ fue una performer del lenguaje: cuando le dijeron que ser “mujer” era menstruar, mostró que sin ovarios igual podía. Y cuando le marcaron que el género estaba en la ropa, se cambió más de cuarenta prendas para mostrar que seguía siendo ella. Una mujer sin vagina. Femenina, pero para muchos, inexistente”. Matías Máximo escribe sobre género, lenguaje y biología en el primer aniversario de la muerte de la artista queer.

ESTE DÍA NO ES DE FIESTA, ES DE LUCHA Y RESISTENCIA

#COLOMBIA - La pasada noche del 7 de marzo se realizó un plantón frente a la iglesia de Lourdes de Bogotá para conmemorar el día internacional de la mujer trabajadora. Sus convocantes, la Tremenda Revoltosa Batucada Feminista, las Gafas Violetas y otras organizaciones feministas, hicieron un llamado para realizar una toma de la plaza por “por un 8 de marzo feminista, creativo, radical y callejero”.

“La que nos cobija a todxs” #8M

En el marco de las actividades de conmemoración del Día Internacional de la(s) Mujer(es) [Trabajadoras], decenas de personas se dieron cita en la Placita de Santurce en San Juan, Puerto Rico, convocadas por la Coalición 8 de marzo, para continuar la lucha y exigir la perspectiva de género de manera transversal en todo quehacer político en el país

La propuesta televisiva boliviana, ¿es una amenaza para la sociedad?

#BOLIVIA - ¿La televisión boliviana convierte a las mujeres en esclavas de su imagen? ¿Son presas del modelo social y de los procesos a los que tienen que someterse para encajar en un prototipo socialmente aceptado? ¿Será que sufren discriminación por tener que permanecer siempre jóvenes y delgadas? Éstas y otras preguntas me surgen cada vez que prendo la televisión. Así que con el impulso que me dio el video publicado el 19 de enero por La Pública, “Mujeres en la lente Boliviana”, me decidí a escribir mi opinión al respecto.

La mujer imagen: usos, representaciones e imaginarios del cuerpo femenino

#BOLIVIA - El uso y apropiación de los cuerpos de las mujeres es sólo un ápice de una estructura secular y monstruosa sostenida históricamente por la dominación y la violencia hacia la mujer, la infancia y la naturaleza. Esta violencia ha trascendido a múltiples dimensiones y se ha manifestado con diferentes estéticas y herramientas que han pasado del simple cincel a las nuevas tecnologías que, hoy por hoy, determinan y modifican constantemente la dinámica de nuestras relaciones sociales.

Libertad para Las17 y el indulto de Guadalupe

#ELSALVADOR - Entrevista con Sara García, miembro de la Agrupación Ciudadana por la Despenalización del Aborto (03-02-2015 /Gabriela Mejía/ La Radio Tomada/ El Salvador) La lucha por la libertad de las 17 inició el 1 de abril de 2014. "Nos presentamos distintas compañeras, feministas, ciudadanas, ante la asamblea legislativa de El Salvador con 17 interposiciones de indulto, uno por cada mujer que había vivido situaciones de violencia estructural o instituciones, o situaciones sumamente injustas, mujeres que habían transitado del hospital a la cárcel , mujeres jóvenes la mayoría de ellas, empleadas domesticas con bajo nivel de escolaridad (todas compartían este perfil)", cuenta Sara